بعد انتهاء شهر رمضان ويوم عيد الفطر، يشرع المسلمون في صيام الست من شوال؛ لما ورد فيها من الفضل، حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ، كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْر».
صيام الست من شوال
ورد في السنة المشرفة، بحسب ما جاء على الموقع الإلكتروني لدار الإفتاء المصرية، الحثُّ على صيام ستة أيام من شوال عقب إتمام صوم رمضان، وأنَّ ذلك يعدل في الثواب صيام سنة كاملة؛ فروى الإمام مسلم في «صحيحه» عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ، كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْر».
كيف أصوم الأيام الستة؟
وحول متى يبدأ صوم الأيام الستة، أوضحت الإفتاء أنه يبدأ بعد يوم العيد مباشرة؛ لقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ فَذَاكَ صِيَامُ الدَّهْرِ». فإن صامها المسلم متتابعة من اليوم الثاني من شوال فقد أتى بالأفضل، وإن صامها مجتمعة أو متفرقة في شوال في غير هذه المدة كان آتيًا بأصل السنة، ولا حرج عليه، وله ثوابها.
النية في صيام الست من شوال
أوضحت دار الإفتاء أن وقت بداية النية في صيام ستة أيام من شوال مستمر حتى دخول وقت الظهر من نفس اليوم، بشرط ألا يكون الإنسان قد فعل شيئًا مما يُفطِّر الصائم، كالطعام والشراب والجماع.
وهذا يعني: من استيقظ ولم يكن قد نوى الصيام، ثم بدا له أنه يريد الصيام، فيجوز له ذلك حتى أذان الظهر، وفق الإفتاء.
جمع نية النافلة مع القضاء
وأوضحت الإفتاء أنه يجوز للمسلم أن يجمع بين نية صوم النافلة مع نية صوم قضاء الفرض، فيقضي ما فاته من صوم رمضان في شهر شوال.
وأضافت الإفتاء أنه يكتفي بكل يوم يقضيه عن صيام يوم من الأيام الستة من شوال، ويحصل بذلك على الأجرين، والأفضل والأكمل أن يُفرد كلًّا منهما بالصوم على حدة.
وأكدت الإفتاء أنه يجب على من أفطر يومًا أو أكثر في شهر رمضان أن يبادر بقضاء ما عليه؛ لقول الله تعالى: ﴿فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ﴾ [البقرة: 185]، ولأن هذا دين عليه، وقال صلى الله عليه وسلم: «دَيْنُ اللهِ أَحَقُّ أَنْ يُقْضَى» متفق عليه، والقضاء جائز في أيِّ وقت من أوقات السنة عدا الأيام التي يُحرَّم الصوم فيها، كأيام الأعياد وأيام التشريق.