الحديث عن انتصارات أكتوبر المجيدة له مذاقه الخاص، مذاق تغلفه تلك الهالة من الزهو والفخار بما حققه الجيش المصرى من انتصار باهر على العدو الإسرائيلى الذى أعمته غطرسته عن حقيقة دامغة بأننا كمصريين لا نقبل أن يفرض علينا أحد إرادته أو يملى عقيدته، وأن خسارة 1967 لا تعنى على الإطلاق أكثر من كونها كبوة فى تاريخ أمة تمتد جذورها فى أعماق الزمان. ولا أبالغ إذا قلت إن جانبًا كبيرًا فى الإبقاء على جذوة ذكريات تلك الأيام المجيدة من عمر مصر يعود إلى ما أبدعه الفنان المصرى تخليدًا للحدث الكبير حتى لو بدا فى حينه سريع التجهيز على خلفية تلك الروح الحماسية التى ظللت أجواء أيام نصر أكتوبر، لكن دفء المشاعر الوطنية والرغبة الصادقة فى المشاركة فى هذا الحدث أنتجا لنا فنًا خالدًا وقادرًا على البقاء كل هذه العقود .
وربما من منطلق الحماس أيضًا، أو بفعل السهو والاستسهال اختلطت الحقائق بالأخطاء الشائعة فيما يتعلق بالتجربة الغنائية العريضة التى زيّنت تاج هذا الانتصار العظيم، ومن أجل الحقيقة ومن أجل أجيال لم تعِش تلك الأيام المجيدة أحاول تصويب بعض هذه المعلومات المغلوطة: p class='c41'>أولاً: ليس صحيحًا أن أغنية «رايات النصر» للشاعرة نبيلة قنديل والموسيقار على إسماعيل والمعروفة إعلاميا بـ«شايلين فى إيدنا سلاح» هى من أغنيات نصر أكتوبر، فالأغنية كانت ضمن أحداث فيلم «العصفور» الذى كان مخرجه يوسف شاهين قد أنجزه فى عام 1972 ومنعت الرقابة على المصنفات الفنية عرضه، فلما قامت الحرب ظهر السادس من أكتوبر لم تكن الإذاعة المصرية بحكم حالة التكتم وخطة الخداع الاستراتيجى قد أعدت أية أغنية تناسب الظرف الجديد، فقام مخرج الفيلم يوسف شاهين صباح الثامن من أكتوبر بإهداء تلك الأغنية للإذاعة المصرية لتصبح واحدة من أهم أغنيات المعركة .
ثانيًا: ليس صحيحًا أن الموسيقار بليغ حمدى قام بتحرير محضر فى قسم الشرطة ضد الإذاعة المصرية على خلفية منعه من دخول مبنى ماسبيرو صباح السابع من أكتوبر من أجل العمل على أغنيات وطنية جديدة تناسب جلال العبور، إنما الصحيح والثابت أنه هدد فقط ومن فرط الحماس بأنه لن يتورع عن تقديم بلاغ فى قسم الشرطة كى يدخل المبنى العتيق هو وزوجته فى ذلك الوقت المطربة وردة والشاعر عبدالرحيم منصور، وبالمناسبة فإن بليغ حمدى فى صباح السابع من أكتوبر كان يحتفل بعيد ميلاده الحادى والأربعين فهو من مواليد السابع من أكتوبر عام 1932. p class='c41'> ثالثًا: ليس صحيحا أن أغنية «على الربابة بغنى» للمطربة وردة أو نشيد «بسم الله» للمجموعة، وكلاهما من نظم عبدالرحيم منصور وألحان بليغ حمدى هى أول أغنية وطنية أُذيعت أثناء حرب أكتوبر فى اليوم التالى للعبور، فقد ظلت الإذاعة المصرية بلا أغنية جديدة تناسب الحدث حتى صباح العاشر من هذا الشهر أى على مدى الأيام الأربعة الأولى للمعركة، وذلك بحكم السرية التى أحاطت بموعد الحرب، ومن واقع سجلات الإذاعة المصرية فإن أول أغنية تمت إذاعتها كانت بالفعل فى العاشر من أكتوبر، وهى أغنية «قومى عليكى السلام يا مصر يا بلادى» أيضا للثنائى منصور وبليغ، وغناء عبدالحليم حافظ الذى خدمته الصدفة بأن كان محتجزا من البداية داخل مبنى ماسبيرو بسبب قيامه بتسجيل حلقات مسلسله الإذاعى الوحيد «أرجوك لا تفهمنى بسرعة» فلما قامت الحرب ظهر السادس من أكتوبر أغلقت الجهات المعنية المبنى على مَن فيه، وبات أقرب إلى الثكنة العسكرية لا يدخلها أحد، ولا يخرج منها أحد، وبالمناسبة قدمت الإذاعة المصرية بين العاشر من أكتوبر والثلاثين منه سنة 1973 خمسًا وثلاثين أغنية عن الانتصار العظيم، وهو رقم لو تعلمون عظيم، يعكس الحماس الفائق الذى أحاط بكل صُناع الأغنية فى مصر، وهى أيضًا تلك الأغنيات التى تنتعش بها ذاكرتنا كل عام عند الاحتفال بنصر أكتوبر .
رابعًا: ليس صحيحًا أن عبدالحليم حافظ هو الذى رفض ذكر اسم الرئيس السادات صراحة فى أغنية «عاش اللى قال» حتى لا يُتهم بالنفاق أو التناقض لأنه تغنى كثيرا باسم الرئيس عبدالناصر، وإنما الصحيح والعهدة على مؤلف الأغنية الشاعر محمد حمزة الذى أكد أن الرئيس السادات نفسه هو الذى منع ذكر اسمه بالأغنية لأنه أراد أن يكون النصر عربيًا وليس شخصيًا، وهو الذى أشار إلى فكرة عبارة «عاشوا العرب اللى فى ليلة أصبحوا ملايين تحارب» التى جاءت فى الأغنية، وبالمناسبة حتى لو كان عبدالحليم قد أتى على ذكر اسم السادات بالأغنية فإن ذلك لم يكن يضيره فى شيء أو يدفع غيره لاتهامه بالنفاق، فما الذى يمنعه أن يغنى لعبد الناصر فى مناسبة أو حدث ما، ثم يغنى للسادات فى مناسبة أخرى لا تتناقض مع الحدث الأول، وهل هناك أعظم من إنجاز نصر أكتوبر كى يتغنى به العندليب تقديرًا للرجل اللى قال للرجال عدوا القنال واللى حول صبرنا حرب ونضال واللى قال يا مصرنا ما فيش محال؟