نتائج البحث عن : المتصوفة
أم كلثوم وتر التصوف في الشعر العربي
بدءًا، لا تسمق شجرةُ الفنان وتورق وتظلّل ما حولها دون أن تستقي جذورها من جداول ترفد من نهرٍ كبير يفور علمًا وأدبًا وثقافةً وتربيةً لها أصولها، فتتفرد التجربة
الصوفية.. محطات في سيرة الست
كاتب وروائى بين الغناء والصوفية وشائج روحية عميقة، يعتبره المتصوفة رقية القلب، وطريقًا للتقرب من الله، وتعبيرًا رهيفًا عن الحب الإلهي. لا تخلو حلقات الذكر
الشعر والحب في آفاق التصوف
يبلغُ الحبُ ذروتَّه الروحية القُصوى في التصوف. الحب هو كياننا الرمزي والوجودي معاً، لأنّه ينزع عن الحياة أيةَ دلالاتٍ مباشرةٍ. إذْ لا يخلُو أفق التصوف
ماهية الحب الإلهي
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على النبي الأمين وآله وصحبه الطيبين الطاهرين. وبعد:
جلال الدين الرومي «سلطان العشق الإلهي»
شاعر وعالم في علوم الفقه، و العديد من العلوم تالإسلاميّة أخرى، واشتهر ببراعته فيها، وعرف أنه من المتصوفين، فكتب العديد من الأشعار باللغة الفارسية، وترجمت
الحلاج والتنبؤ بهزيمة 67
مأساة الحلاج مسرحية شعرية من تأليف الشاعر صلاح عبد الصبور، تناول فيها شخصية الحلاج المتصوف الذي عاش في منتصف القرن الثالث للهجرة، تتكون المسرحية من فصلين سماهما
عن الصوفية في مصر
ظهرت الخريطة الصوفية المصرية في صورتها الأولى في القرنين الثالث والرابع من الهجرة (كالملاتية أو القصاربة